2019年11月08日 11:38:42
來(lái)源：鳳凰網(wǎng)華人佛教
“我問(wèn)師父”第三期，本期甄選10個(gè)問(wèn)題，禮請(qǐng)南昌大唐寺住持合儒法師解答。合儒法師，應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，于云居山真如禪寺出家，先后在中國(guó)佛學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)攻讀碩士研究生。心理方面的問(wèn)題，找他就對(duì)了！
南昌大唐寺（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：南昌大唐寺）
合儒法師（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教）
1. 看破放下：真明白了，才放得下
@CATHY：1.我媽是負(fù)能量。非常典型的負(fù)能量。日常生活中相處很累，如何才好？2.用活在當(dāng)下的辦法，清除負(fù)面記憶和情緒，會(huì)不會(huì)有一天把過(guò)去的事情都忘掉？
合儒法師：1、每個(gè)人都有問(wèn)題，也都有閃光點(diǎn)，多看她的好處，少想她的缺點(diǎn)，我們才會(huì)更容易包容。即使有問(wèn)題，我們也要好好對(duì)待她，因?yàn)樗歉改福菦](méi)有辦法回避的事實(shí)。當(dāng)我們心量更大的時(shí)候，才能幫她改變。2、記憶是很難清除的，我們不是要清除記憶，而是不讓負(fù)面記憶影響到現(xiàn)在的生活，關(guān)鍵是我們要看破，看破才能放下，看破需要般若智慧，要明白“一切有為法都是夢(mèng)幻泡影”，真明白才能放下，才不會(huì)被過(guò)去所影響。
2. 念經(jīng)無(wú)非兩種方法：修定與修慧
@李潔：在念經(jīng)的時(shí)候，需要觀想嗎？觀想的內(nèi)容有要求嗎？不同的經(jīng)文觀想內(nèi)容一樣嗎？
合儒法師：對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們念經(jīng)一般不需要觀想，“隨文入觀”這種功夫，一般初學(xué)佛法的人做不到，但是我有兩個(gè)念經(jīng)的方法介紹給大家：第一是修定，第二是修慧。修定就是說(shuō)，你念經(jīng)的時(shí)候從頭到尾也不要去思維經(jīng)義，不要分別這個(gè)經(jīng)義，念得清清楚楚、明明白白，從頭念到尾不要停頓，這是念經(jīng)修定的一種方式；第二個(gè)，你通過(guò)念經(jīng)來(lái)了知法義，對(duì)經(jīng)義能夠了知清楚，甚至可以查閱相關(guān)的資料，這個(gè)就是修慧的一種方式，一般這兩種方式足夠了。
3. 家庭教育：如實(shí)觀照與善用因緣
@小樹(shù)：家庭教育對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)很重要，請(qǐng)問(wèn)師父，如何把佛法的智慧運(yùn)用在家庭教育中的？
合儒法師：我的建議有兩個(gè)，第一個(gè)是“如實(shí)觀照”，第二個(gè)是“善用因緣”，那什么是“如實(shí)觀照”呢？就是說(shuō)你對(duì)自己孩子的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)，他的性格、品質(zhì)、品德了解得非常清楚，他好的方面、不好的方面，問(wèn)題和優(yōu)勢(shì)，都能夠了解清楚，才可能對(duì)治，所以第一步就是“如實(shí)觀照”；第二個(gè)就是，你能夠通過(guò)自己所具備的因緣條件，應(yīng)用在孩子身上，讓他往好的方面發(fā)展推進(jìn)，這就是“善用因緣”，應(yīng)用一切可以利用的條件，來(lái)促進(jìn)他往好的方向發(fā)展。一個(gè)“如實(shí)觀照”，一個(gè)“善用因緣”。
4. 既然因果注定，如何有求必應(yīng)
@阿耨多羅三藐三菩提：請(qǐng)教師父，佛說(shuō)“一飲一啄莫非前定”，又說(shuō)“佛氏門(mén)中有求必應(yīng)”，不矛盾嗎？我現(xiàn)在很矛盾，一方面誦經(jīng)祈求父母安康業(yè)障消除，孩子人車(chē)平安；但又會(huì)想到此生所遇到的人和事，都是該遇到的，要相信因果，這樣還是不能心安，請(qǐng)師父慈悲開(kāi)示。
合儒法師：首先，我們說(shuō)佛教的因果并不是宿命論，當(dāng)然我們現(xiàn)在的果報(bào)是由過(guò)去的業(yè)因所決定的，但這種業(yè)因的成熟與否，是由“緣”決定的，遇緣才能夠成熟，如果沒(méi)有助緣的話(huà)，也成熟不了。相當(dāng)于一粒種子，需要水分、光照、土壤等各種條件的聚合，才能夠發(fā)芽，緣是非常重要的。所以，我們過(guò)去有這種因，不一定結(jié)果，因?yàn)榭赡苋鄙倬壍淖饔谩Ｎ覀冞^(guò)去有不好的業(yè)因的話(huà)，可以通過(guò)懺悔修福修慧的方式，來(lái)改變業(yè)果的成熟的進(jìn)程，從而改變我們的業(yè)果。所以因果并不是宿命論，這是第一個(gè)方面；
第二個(gè)方面就是，佛菩薩的感應(yīng)是不是和因果相違背？其實(shí)也不是的，佛菩薩的感應(yīng)不離因果，不會(huì)超越因果，佛菩薩的這種“千處祈求千處應(yīng)”，也是我們的一個(gè)助緣而已，類(lèi)似于我們掉進(jìn)大海中，佛菩薩給我們一根繩索，至于你能不能抓住繩索上來(lái)，還要看你自己的努力，所以佛菩薩的這種感應(yīng)，其實(shí)本質(zhì)也是因緣，他也不會(huì)超越因緣，它是不矛盾的。還有，對(duì)于已經(jīng)成熟的業(yè)果，我們要學(xué)會(huì)接受，對(duì)于未成熟的業(yè)果，我們要想辦法改變。我們經(jīng)常說(shuō)的“因上努力，果上隨緣”，就是這個(gè)意思。
5. 信心不足怎么辦
@慧曉：一.關(guān)于凈土法門(mén)“信”的問(wèn)題，我深信有極樂(lè)世界，深信自己是罪惡生死凡夫，曠劫以來(lái)常沒(méi)常流轉(zhuǎn)，也深信阿彌陀佛慈悲救度，但是關(guān)于自己能往生的信心卻不太夠，請(qǐng)問(wèn)該怎么升起決定往生的信心呢？二.我平時(shí)去寺院很少，其實(shí)很想多去寺院拜佛、共修、參加法會(huì)、親近善知識(shí)……但是工作和家庭卻諸多牽絆，很難抽開(kāi)身，請(qǐng)問(wèn)這是福德淺薄的表現(xiàn)嗎？我該怎樣做才能改善呢？
合儒法師：你對(duì)自己的信心不足，但是要對(duì)阿彌陀佛不可思議的功德和愿力要有信心，只要你對(duì)阿彌陀佛有信心的話(huà)，在臨終的時(shí)候阿彌陀佛就能救度你。但是凈土法門(mén)強(qiáng)調(diào)“信愿行”，只是“信”和“愿”還不行，還要“行”，如果你整天沒(méi)有念佛，或者是散心念佛，妄想不斷，那你對(duì)自己的信心肯定不足，當(dāng)你能夠念到一心不亂，你肯定會(huì)有信心，所以還是“行”不夠的問(wèn)題。此外還要多讀誦大乘經(jīng)典或凈土經(jīng)典，這對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)信心也非常有好處。對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，我只能說(shuō)你有什么樣的因緣，就在什么樣的因緣下去修，沒(méi)有條件去寺院的話(huà)，我們就在生活中好好修，其實(shí)一切對(duì)境都是我們修行之處，念佛并不是說(shuō)在寺院可以念佛，在家里不可以念佛。所以我們要清楚，生活中時(shí)時(shí)刻刻都是修行。
6. 改變不了家人怎么辦
@不貳過(guò)：師父，最近家里做起了一個(gè)新的生意。要開(kāi)一個(gè)豬肉廠！并且投資還不小，請(qǐng)問(wèn)該怎么辦啊？我是學(xué)生，我不知道該如何勸自己的父母，我覺(jué)得用言語(yǔ)沒(méi)有用，可以做點(diǎn)其他的事來(lái)阻止么？例如發(fā)愿或者念經(jīng)咒回向？我最近在念一個(gè)懺悔文，不知除此之外還能做些什么？
合儒法師：如果你還沒(méi)有力量去改變自己的家人，你就先改變自己，當(dāng)你自己越來(lái)越完善、越來(lái)越有智慧的時(shí)候，你就有力量去改變他們了，所以先完善自己。當(dāng)然，誦經(jīng)、念佛、持咒回向都是可以的。
7. 生活很掙扎怎么辦
@隨遇而安：我是個(gè)悲觀內(nèi)向之人，在不斷尋找人生意義時(shí)接觸到佛法，從禪宗到凈土，讓我有了生阿彌陀佛世界的決心。為了生計(jì)養(yǎng)家糊口而上班，不喜與人交往的性格，卻一直從事著銷(xiāo)售和跑業(yè)務(wù)的工作十年之久，有時(shí)真的很煎熬，覺(jué)得是在苦海里掙扎造業(yè)。我一直是憑著聞思祖師及各法師的開(kāi)示和寫(xiě)日記自我調(diào)節(jié)，一般都能想通，也能暫且放下好好念佛。但事到臨頭又逐境生心不長(zhǎng)記性，弄得我精疲力盡！念佛又難以攝心，總是覺(jué)得泛泛悠悠，用不上勁兒，慚愧之極。請(qǐng)問(wèn)法師我該如何是好？
合儒法師：我覺(jué)得主要是自己的定慧力不夠，面對(duì)對(duì)境的時(shí)候，我們沒(méi)辦法、沒(méi)有力量去轉(zhuǎn)境，或者對(duì)治煩惱，所以說(shuō)要培養(yǎng)我們的定慧力。要通過(guò)我們的修持來(lái)培養(yǎng)定慧力，最好的方法就是，時(shí)時(shí)觀照自己的內(nèi)心，不管我們遇人遇事的時(shí)候，要對(duì)自己的發(fā)心和起心動(dòng)念很清楚。當(dāng)我們起了不好的年頭，隨時(shí)了知，不隨它轉(zhuǎn)，慢慢這樣清凈自己的內(nèi)心，定力增強(qiáng)，然后我們?cè)儆龅絾?wèn)題的時(shí)候就會(huì)有力量，所以要把佛法融于生活，時(shí)時(shí)觀照內(nèi)心，這樣子我們時(shí)時(shí)都在修行，時(shí)時(shí)都在培養(yǎng)我們的定慧力，當(dāng)我們?cè)儆龅絾?wèn)題時(shí)，自然就會(huì)有力量去對(duì)治自己的煩惱，這是我的建議。
8. 發(fā)言時(shí)很緊張?jiān)趺崔k
@趙：請(qǐng)問(wèn)法師，怎樣才能在開(kāi)會(huì)發(fā)言或者演講時(shí)不緊張？
合儒法師：演講發(fā)言的時(shí)候非常緊張，這是一個(gè)正常現(xiàn)象，其實(shí)每一個(gè)人在上臺(tái)發(fā)言的時(shí)候或多或少都可能有點(diǎn)心理緊張，那原因就是因?yàn)槲覀兲诤酰覀兿虢o大眾留下一個(gè)好的印象，我們非常在乎自己的形象，隨后內(nèi)心就會(huì)有壓力，就會(huì)緊張，這是它的原因，我們首先要做充足的準(zhǔn)備，在發(fā)言之前我們準(zhǔn)備得越充足，我們?cè)接凶孕牛l(fā)言的時(shí)候就會(huì)沒(méi)那么緊張了。第二個(gè)就是說(shuō)，在心理學(xué)上有一個(gè)脫敏療法，就是我們?cè)胶ε碌氖虑樵饺プ觯鰩状尉筒缓ε铝耍瑢?duì)于這個(gè)發(fā)言也是，你既然知道自己害怕，你可以有機(jī)會(huì)就去發(fā)言，多發(fā)言幾次那就好了。
9. 身心疲憊不堪怎么辦
@穎心：感覺(jué)心整天吊在半空中，打不開(kāi)，身心總覺(jué)背著東西疲憊不堪，不知心怎樣靜下來(lái)，怎樣調(diào)整？
合儒法師：根據(jù)你說(shuō)的這種現(xiàn)象，我覺(jué)得還是你平時(shí)在乎的東西特別多，很多東西放不下，所以整天身心疲憊，然后身心也沒(méi)法得到放松，那想改善這種狀況，我的建議是你可以學(xué)一學(xué)打坐，每天抽出一個(gè)半個(gè)小時(shí)的時(shí)間靜坐一下，你如果長(zhǎng)期堅(jiān)持的話(huà)，肯定對(duì)自己的身心很有好處，如果方法不會(huì)的話(huà)，你可以請(qǐng)教相關(guān)的法師。
10. 能快速消業(yè)障，增福慧嗎？
@漪房美術(shù)社：請(qǐng)問(wèn)師父怎么才能快速消業(yè)，增福增慧？
合儒法師：我想說(shuō)的是，我們學(xué)佛的目標(biāo)是什么？我們學(xué)佛就是說(shuō)“上求佛道，下化眾生”，讓自己解脫，讓一切有情也走上解脫之路，這是我們學(xué)佛的根本方向和目標(biāo)。我們學(xué)佛并不是為了消業(yè)障，它的目標(biāo)不是消業(yè)障，只有在你學(xué)佛的路上，遇到非常大的障礙的時(shí)候，我們?cè)倏紤]消業(yè)障的問(wèn)題，其實(shí)“一切業(yè)障海，皆從妄想生，若欲懺悔者，端坐念實(shí)相”，那我們能夠明白自己的內(nèi)心，建立正確的知見(jiàn)才是最重要的。所以我還是對(duì)這位網(wǎng)友說(shuō)，盡量多讀一些大乘經(jīng)典、建立正確的知見(jiàn)為上首，然后再考慮其他的問(wèn)題。
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