原標題：濰坊楊家埠木版年畫中 灶王爺和財神“組團”出現(xiàn)

楊家埠灶王年畫中從上至下的人物依次為財神、灶王爺和灶王奶奶、宅神，圍繞在其周圍的則是侍女、侍從等

（記者 張羽）臘月二十三，又稱小年。這一天，民間有著祭灶的傳統(tǒng)習俗。在我國農(nóng)村，許多地方還保留著傳統(tǒng)灶臺，墻上也貼著一幅灶王爺?shù)漠嬒瘛Ｔ谏綎|濰坊市寒亭區(qū)，楊家埠木版年畫十分著名，以西楊家埠村為中心，許多村都有木版年畫的制作傳統(tǒng)。作為當?shù)啬戤嬻w系中一個重要內(nèi)容來源，楊家埠年畫中的灶王爺也十分有特色。據(jù)當?shù)匾晃荒戤嫄酆谜呓榻B，楊家埠年畫中的灶王爺常常“組團”出現(xiàn)，一張年畫既有灶王、灶王奶奶，還有財神、宅神，可謂既保佑發(fā)財又能鎮(zhèn)宅保平安。而在小年這一天，當?shù)厝艘矔襞f灶王像，等到一周后的除夕迎接新灶王。

民國時期出自東楊家埠村的灶王爺年畫，里面人物形象眾多。受訪者供圖

灶王爺財神宅神一起出現(xiàn)

我國年畫文化豐富，從南至北、從東至西，不同地區(qū)都能看到不同風格、不同形式的年畫種類。山東濰坊市寒亭區(qū)，古時這里被稱為濰縣，當?shù)匮苌哪景婺戤嬕脖环Q為濰縣年畫。由于在制作工藝與歷史上以西楊家埠村為中心，所以當?shù)啬戤嬻w系也被稱為楊家埠木版年畫。

張興建是濰坊寒亭區(qū)張家埠村人，從上世紀90年代開始收藏各類年畫。他告訴記者，除了西楊家埠村，周邊的東楊家埠和倉上、王家道等村子都有印制年畫的歷史傳統(tǒng)。

而在楊家埠木版年畫的體系中，灶王、財神等神話人物是最傳統(tǒng)也是最主要的內(nèi)容形象。在張興建展示了幾幅灶王爺年畫畫作中，記者注意到，這些年畫中并非僅有灶王爺一個形象，除了與灶王奶奶成對出現(xiàn)，畫面中還有多個形象。

張興建告訴記者，這算得上是楊家埠年畫中灶王畫的一大特點。據(jù)他介紹，畫面中從上至下的人物依次為財神、灶王爺和灶王奶奶，以及宅神，圍繞在其周圍的則是侍女、侍從等。在年畫兩側(cè)還有八仙形象，左右各四位垂直排列。

張興建收藏的來自山西的灶王爺年畫，人物形象明顯少很多。受訪者供圖

在張興建展示的另一幅來自山西地區(qū)的灶王爺年畫中，畫面以灶王爺、灶王奶奶為主，并未出現(xiàn)財神、宅神。在灶王年畫的上方，寫著當年的年份以及農(nóng)歷各月的節(jié)氣時間。“有一幅寫著民國三十四年的年畫，制作時間應該是在民國三十三年。”

二灶是最受歡迎的尺寸

30年的時間里，張興建的年畫收藏量超過6000張。制作時間最久遠的為明朝末期，近一些的則制作于上世紀。在他的收藏中，關(guān)于灶王爺?shù)男蜗髢?nèi)容有很多，但形象上的變化不是很大。

“像年代比較久遠的年畫中，人物總數(shù)大約在28個，隨著時間推移，到新中國成立后、上世紀末，灶王年畫中的人物有所增加，至少在32個以上，從視覺上看，年畫的畫面更加飽滿，顯得更熱鬧。”

張興建的老家仍有貼灶王爺年畫的傳統(tǒng)。受訪者供圖

在張興建看來，過去，灶王在人們的心中占據(jù)著十分重要的地位。他記得，以前每到小年，家里會把用了一年的灶王年畫揭下來燒掉，這代表著送灶王爺上天去匯報家里的情況。等到年三十兒晚上，家里會把準備好的新灶王年畫貼上，“這叫請灶王回來。”

“因為農(nóng)村的灶臺是挨著墻壘起來的，灶王的畫要貼在北邊的墻上表示尊敬，現(xiàn)在城市這種習俗相對少了，但在農(nóng)村還有，不過用的都是印刷品，成本比較低。”

張興建表示，以灶王爺為主要內(nèi)容的年畫有三種規(guī)格，從大到小依次被稱為大灶、二灶、三灶。比如說，這張出自東楊家埠村、印著民國三十四年的灶王年畫就是二灶，長約63厘米。“大灶的年畫長度一般可以到80厘米，在使用中，二灶是最受歡迎的一種尺寸。”

記者 張羽

編輯 張樹婧 校對 李銘