“相約北京”展示日本古老的滑稽表演藝術(shù)

看和泉元彌“狂言” 感受東瀛傳統(tǒng)幽默

“具有五百五十六年歷史的和泉流，將在我有生之年，也就是在六百年的歷程中，我一定要她穩(wěn)如泰山。這是我的責(zé)任，請(qǐng)大家放心吧。”

——和泉元彌在他成人式的致辭

1200年前，白居易在洛陽城南的香山寺曾寫下“愿以今生世俗文字之業(yè)，狂言綺語之過……”的文字。山河流轉(zhuǎn)，歲月穿梭，隨著唐代“散樂”東渡，在此基礎(chǔ)上，日本古代民間藝人依靠自己的智慧，向其中加入了能夠體現(xiàn)人物間關(guān)系的滑稽表演，形成了一種不帶妝容、不戴面具，演員看似行為瘋癲、言語無理，卻真正反映當(dāng)下社會(huì)矛盾與底層人民的掙扎的藝術(shù)形式，不可不謂“狂言綺語”，“狂言”便由此而來。

不同于廟堂文化，“狂言”帶著一股江湖氣，這一點(diǎn)倒有點(diǎn)像老天橋撂地的相聲，誕生于底層，服務(wù)于底層，直至形成了自己特有的文化。然而“狂言”中所表現(xiàn)出的人物之間的矛盾與對(duì)立往往不是劍拔弩張，而是溫和且寬厚的，既有對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的諷刺，又有對(duì)寄生階層的厭惡。臺(tái)上的矛盾在戲謔里融化消解，臺(tái)下的觀眾在默契中相視而笑。

不尋常的“貴公子”

“狂言”發(fā)展至今主要保留有大藏流與和泉流兩個(gè)流派，說到其中知名度與影響力最大的就不得不提和泉流的宗家“三宅藤九郎”家了。其中九世三宅藤九郎更被譽(yù)為“人間國(guó)寶”，他的兒子和泉元秀也同樣是家喻戶曉，就在這樣一個(gè)世代家庭，作為獨(dú)子的和泉元彌，可以說一出生便背負(fù)了不同常人的責(zé)任與期望。

由于獨(dú)子的身份，元彌從一歲半便開始練習(xí)“狂言”，四歲時(shí)已能登臺(tái)表演，十六歲時(shí)主演秘本《釣狐》成為了史上最年輕的主演，而他的父親元秀并不滿足于此，于是便把他的兩個(gè)女兒，和泉淳子與和泉祥子培養(yǎng)成了“史上第一代的女性狂言師”。

不止于此，父親元秀還將莎士比亞名著《馴悍記》和《仲夏夜之夢(mèng)》改編后用“狂言”的形式演出。不論是女性入行，還是創(chuàng)新改編，相對(duì)于傳統(tǒng)“狂言”藝術(shù)來說，和泉家可以說走上了完全不同的道路。父親元秀去世之后，21歲的元彌接過了“掌門大印”，除了自主公演外，他還將“狂言”的舞臺(tái)延伸，到被列為世界遺產(chǎn)的伊勢(shì)神宮及其他神社、寺廟演出，并應(yīng)邀參加各都道府主辦的演出、學(xué)校藝術(shù)教室演出等。

此外，還多次海外公演，參加世博會(huì)文化活動(dòng)等，努力于普及《狂言》文化。如今，元彌和姐姐淳子又培養(yǎng)了各自的孩子元盛、和秀、采明和慶子走上舞臺(tái)，成為了日本小有名氣的小狂言師，為和泉流輸送了新鮮的血液。

很難想象歷經(jīng)世代之后，這個(gè)傳統(tǒng)世家仍會(huì)誕生出新的生命力，然而和泉元彌仍不滿足于此，他還曾擔(dān)任日本NHK紅白歌會(huì)主持，在NHK大型電視連續(xù)劇《北條時(shí)宗》擔(dān)綱主演，并在出演由柿崎裕二導(dǎo)演的《地瓜女郎》中獲柏林國(guó)際電影節(jié)短片部最佳男主演獎(jiǎng)，以及馬德里國(guó)際電影節(jié)短片部最佳作品獎(jiǎng)，在出演柿子崎裕二導(dǎo)演的電影《落日》中獲米蘭國(guó)際電影節(jié)短片部最佳男主演獎(jiǎng)等等。

“狂言”與中國(guó)的不解之緣

憑借日本新老狂言師不懈的努力，“狂言”此前曾多次來華，并且還曾與昆曲合作，用兩國(guó)的國(guó)粹共同演繹同一個(gè)故事，令中日兩國(guó)觀眾拍案叫絕，可以說與中國(guó)有著頗深的淵源。

正是因?yàn)檫@種文化上的血緣相近，“狂言”在國(guó)內(nèi)受到了不少朋友的喜愛，當(dāng)然也和這門藝術(shù)本身的感染力密不可分。直至今日，觀眾仍然能從幾百年前封建時(shí)代的戲劇舞臺(tái)上，通過那些小人物的幽默、智慧與善良，以及面對(duì)命運(yùn)的隨遇而安，讓同樣為了生活而努力的我們產(chǎn)生共鳴。

而本次第20屆“相約北京”國(guó)際藝術(shù)節(jié)將邀請(qǐng)和泉元彌與他的兩位姐姐，于2020年1月16日至17日，在北京天橋藝術(shù)中心為大家?guī)砥诖丫玫摹翱裱浴毖莩?，拭目以待吧?/p>

劇情簡(jiǎn)介

棒縛(仆人偷酒)

主人發(fā)現(xiàn)自己外出時(shí)，仆人們(太郎、次郎)總是偷酒喝，于是，在某一天外出之前心生一計(jì)。他先把次郎叫來與其商量要教訓(xùn)太郎。

次郎告訴主人說“太郎在練棍術(shù)”，于是兩人決定用棍子把他捆綁起來。他們先將太郎叫出來，按預(yù)定計(jì)劃讓他練棍術(shù)，當(dāng)他將兩手伸開把棍子放到肩上時(shí)，兩人合伙把他的雙手捆綁在棍子上。主人又把捆綁太郎后正在高興的次郎倒背著手用繩索系上。主人說：“這樣你們就喝不了酒了?！闭f罷便放心地出去了。

兩個(gè)仆人雖然活動(dòng)不自由，但他們并沒有老老實(shí)實(shí)地呆著，想辦法互相斟酒，邊唱邊跳。正在吵鬧之時(shí)，主人回來，看到這一情景，目瞪口呆。兩個(gè)人的情緒和以奇妙的形式暢飲、歡鬧的情節(jié)十分有趣，表演精彩，有獨(dú)特的藝術(shù)性。

盆山(盆景)

有位男子一直想得到世上流行的盆景，但總是沒能如愿，不知如何是好。于是，有一天他悄悄地溜進(jìn)了一位大人的住宅，看到了許多盆景，心想拿一個(gè)也不至于受到處罰吧。正在他挑選的時(shí)候，忽然被主人聽到，他只好躲到了盆景后面，卻總是藏頭露尾，主人便讓他學(xué)猴叫和狗叫，好生戲弄了他一番，最后還讓他學(xué)鯛魚的叫聲，這個(gè)小偷只好學(xué)著鯛魚一跳一跳地逃走了。

劇中的“擬音”，如砍籬笆聲、擠破籬笆的聲音等，模仿得惟妙惟肖，形象表現(xiàn)豐富，令人生趣。

釣針(釣妻)

某地，一位大名(日本地方諸侯)求妻心切，便帶著仆人太郎到山上寺廟拜神求佛，以得美妻。由于路途較遠(yuǎn)，當(dāng)晚便就寢寺廟。第二天早上，一開房門，大名便發(fā)現(xiàn)門口有一魚竿，便悟道一定是神諭，讓他用魚竿釣一妻子。于是便興沖沖帶上太郎去河邊釣妻。果然，只一會(huì)兒工夫，便釣上一位年輕貌美的女子。大名喜不自禁，當(dāng)場(chǎng)舉辦婚禮，并信誓旦旦，二人永不分離。

一旁的太郎見狀，便想我也單著呢，何不如此這般，用這一神魚竿也給自己釣一美妻。于是乎，太郎便問主人借了魚竿，哼著小曲，開始釣妻。同樣，只一會(huì)兒，太郎也釣上一位年輕女子。太郎急不可待地也要當(dāng)場(chǎng)舉辦婚禮，并依樣起誓二人永不分離。沒想到，當(dāng)他一看到女子容貌，頓時(shí)大驚失色，該女子奇丑無比，太郎便拋妻而逃，該女子緊追不舍。

文/本報(bào)記者 郭佳

演出信息

日本和泉流宗家

二十世宗家和泉元彌狂言團(tuán)《狂言》

演出時(shí)間：2020年1月16日至17日

演出地點(diǎn)：北京天橋藝術(shù)中心中劇場(chǎng)