白話道德經(jīng)

說(shuō)明：白話道德經(jīng)不是對(duì)照《道德經(jīng)》原文逐句逐字進(jìn)行譯文。而是根據(jù)《道德經(jīng)》原文，以章為單位，把整章的整體含義運(yùn)用白話形式進(jìn)行表述。

要想讀懂道德經(jīng)，首先要明白什么是“道”、“無(wú)”、“有”，并弄清楚三者的關(guān)系。那就從第一章入手，不僅搞清楚三者的關(guān)系，還要揭開(kāi)“玄之又玄”的面紗，以便打開(kāi)“眾妙之門(mén)”。第四章對(duì)什么是道做了初步表述。

第一章

原文

道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)，名天地之始，有，名萬(wàn)物之母。故常無(wú)，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)。

白話文

在沒(méi)有人類(lèi)之前，以至于在沒(méi)有地球、太陽(yáng)等星球以前，宇宙中只有一個(gè)混沌的無(wú)形能量體。給這個(gè)“無(wú)形能量體”起一個(gè)名字，名字是“道”。道中逐漸衍生出多個(gè)星系、星球，其中有地球、太陽(yáng)、月亮等形體。地球中又衍生出各種形體（高山、大海、植物、動(dòng)物等），其中有人類(lèi)。“道”中有形的部分稱(chēng)為有，有形以外的稱(chēng)為無(wú)（無(wú)形能量）。“有”、“無(wú)”都源自道。玄妙之處：“無(wú)中生有，有中含無(wú)；即：人是由形體（有）和元?dú)猓o(wú)）兩部分組成，其中元?dú)猓o(wú)）與道貫通”。所以，人經(jīng)常體察“無(wú)”，方知內(nèi)在美妙，經(jīng)常觀察“有”只知外在表象。

第四章

原文

道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬(wàn)物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮似或存。吾不知誰(shuí)之子，象帝之先。

白話文

虛空的無(wú)邊無(wú)際的道，雖然看不到聽(tīng)不到摸不到，但道始終和我們?nèi)跒橐惑w，我們每時(shí)每刻都在接受道的滋養(yǎng)。道衍生了宇宙萬(wàn)物，衍生了人類(lèi)。道和光同塵，滲透在萬(wàn)物之中。道是宇宙天地萬(wàn)物的根源。