我們接著莊周炮藥第八講。

在莊子《德充符》篇有這樣一個寓言故事，一個叫申徒嘉的人，申徒嘉是個一條腿的人，并且是因為受到刑罰的處罰而導(dǎo)致的一條腿。他和當(dāng)時鄭國的大夫，也就是鄭國的宰相鄭子產(chǎn)同時在伯昏無人門下學(xué)習(xí)。每次放學(xué)以后，這個申徒嘉都跟在鄭子產(chǎn)的身后。一起離開教室。而鄭子產(chǎn)，看他是一百個不順眼。認為他是一個一條腿的人，并且是觸犯過刑法的人。和自己走在一起，有失面子。然后就對他說，以后你不要跟在我后面。如果我先離開的話，你就等一下再走，如果你真有急事，你先走的話，那我也可以等一等，我等你離開了教室我再走。

但是到了第二天放學(xué)的時候，鄭子產(chǎn)準(zhǔn)備起身離開，申徒嘉還是緊隨其后。

鄭子產(chǎn)非常不高興。然后就對申徒嘉說：“你一個受過刑法處罰的人，一個一條腿的人。

難道你想和堂堂一國宰相并駕齊驅(qū)嗎？你也不去審視下自己？看看你自己是什么樣子”。

申徒嘉說：“自狀其過者，不當(dāng)亡者眾。不狀其過者，不當(dāng)存者寡”。

也就是說，這個世上都是要求別人去審視自己的。很少去要求自己審視自己的人。他同時告訴鄭子產(chǎn)說就像一面鏡子，‘鑒明則塵垢不止，止則不明’。當(dāng)你看到別人瑕疵的時候，那是因為你本身有這方面的毛病。一定是有對應(yīng)關(guān)系的。

在現(xiàn)實生活中也是這樣，當(dāng)兩個人相互指責(zé)、相互非議，甚至相互猜疑的話，那么一定是首先發(fā)難的人。首先去指責(zé)或者懷疑對方的人，他本身就有這方面的毛病，他本身就有錯誤在先。誰先發(fā)難，誰先有錯誤。一定是這樣的，也就是說我們看待別人都是你以為的，你以為。其實都是你自己內(nèi)心的投射。

你看到別人的錯誤。那是因為你戴著有色眼鏡在先。

申徒嘉同時告訴鄭子產(chǎn)說，我們同時在先生門下學(xué)習(xí)。我跟隨先生19年來，從來沒有感覺到自己是一個殘疾人，他就是因為先生是一個完整的人，先生是個大人。

今天我們同時都在先生門下學(xué)習(xí)，而你卻緊盯著我的形體，卻看不起我。你難道不覺得慚愧嗎？鄭子產(chǎn)被他說得也是面紅耳赤，馬上就承認了自己的錯誤，說，你別說了，我知道我自己錯了。

當(dāng)一個人自己的本身沒有某方面錯誤的時候，不僅僅他看不到別人的錯誤，而且會讓別人也不會犯這樣的錯誤。

就像伯昏無人一樣，他本身就是一個身心健康的人。他不會看到別人的缺點，而別人在他這種光輝的沐浴下，也會感覺到自己是完美的。

我們需要做的，能像伯昏無人一樣，‘盡其所懷為天下配’。每個人在他這種光輝的沐浴下，都能夠找到自己丟失的東西。如果你做到了，像伯昏無人這樣胸懷天下，人人都找到了真正的歸宿和精神寄托，哪里還有什么背叛？哪里還有什么是非恩怨？

好，莊周炮藥第八講，今天我們就講到這里。