曾經(jīng)有個(gè)朋友和我開玩笑，稱：“咱們吹牛的本事，都是從老祖宗那兒學(xué)來(lái)的！”這話雖然有甩鍋給老祖宗之嫌，但細(xì)想起來(lái)還真是挺有道理的，畢竟僅僅是古詩(shī)詞中，就有太多夸張得不行的吹牛。當(dāng)然，論吹牛的水平，我還是最服李白。

《贈(zèng)汪倫》“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”中千尺的潭水，令人多少有些不信；《俠客行》中“十步殺一人，千里不留行”，固然是十分豪氣，但古代武功真的這么高嗎？此外還有《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，看過廬山瀑布的人都明白，三千尺確實(shí)是夸張了。

對(duì)于古詩(shī)詞中的夸張，咱們不能認(rèn)為詩(shī)人在亂寫，畢竟這只是一種寫作手法。特別是對(duì)于李白這樣灑脫飄逸的詩(shī)人，浪漫而不切實(shí)際的夸張正是他最大的特點(diǎn)。話雖這樣說(shuō)，但讀到李白的這一首《秋浦歌十七首.其十五》，很多人還是不太能接受，詩(shī)如下：

《秋浦歌十七首.其十五》

唐.李白

白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。不知明鏡里，何處得秋霜。

這首詩(shī)的名氣自然不用多說(shuō)，歷來(lái)受到文人墨客的推崇，愛好古詩(shī)詞的朋友應(yīng)該都耳熟能詳。全詩(shī)最妙之處，在于雖只出現(xiàn)了一個(gè)“愁”字，卻句句都在寫愁，愁得是“蕩氣回腸”。為了寫出自己不一般的愁苦，首句李白就劈空而來(lái)，直接來(lái)一句“白發(fā)三千丈”，語(yǔ)出驚人。

“三千丈”的頭發(fā)有多長(zhǎng)？一丈等于10尺，3千丈等于一萬(wàn)米。說(shuō)實(shí)話，這個(gè)夸張個(gè)人覺得比“飛流直下三千尺”的瀑布還過分了。寫自然景物，夸張一點(diǎn)其實(shí)大家都是可以理解的，畢竟有時(shí)候自然景觀氣象萬(wàn)千，云之高、水之深等其實(shí)都是我們目所不能及之處，大家都能理解。但是，用一萬(wàn)米來(lái)形容白發(fā)的長(zhǎng)度，就有些太敢寫了。

那么為何看似這么沒道理的詩(shī)，卻還能成為經(jīng)典呢？或許我們能從歷代名家的評(píng)論中找到一些答案。　《唐詩(shī)直解》中用“語(yǔ)絕”和“有神韻”二詞來(lái)形容李白這種寫法，是從遣詞和意境上來(lái)評(píng)這首詩(shī)。而《李杜詩(shī)通》一書，則用“發(fā)短心長(zhǎng)”來(lái)理解這一句，這其實(shí)就說(shuō)到了點(diǎn)子上。《左傳·昭公三年》一文衍生出了古代的“發(fā)短心長(zhǎng)”之說(shuō)，頭發(fā)稀少是因?yàn)樾挠?jì)太多，天天想了很多問題。詩(shī)仙的白發(fā)長(zhǎng)，是因?yàn)樾闹械某羁嗌睢Ｋ赃@個(gè)“三千丈”其實(shí)是巧妙地化用古意，這是很高明的虛寫。

那么問題來(lái)了，既然“三千丈”是虛寫，那為何不用四千丈、五千丈等，非要用這個(gè)“三”字。僅從平仄工整度來(lái)看，“三”字確實(shí)更有音律之美，但這首詩(shī)本來(lái)就并非絕句和律詩(shī)，而且按李白寫詩(shī)不拘小節(jié)的風(fēng)格來(lái)說(shuō)，他也未必會(huì)把平仄工整的考慮放在第一位。

這個(gè)“三”字之不能換成其它數(shù)字，最大的原因是在古漢語(yǔ)中，“三”被賦予多種特殊的含義。“三”本身就可表示數(shù)量多，蘇軾的“醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)”、孟浩然的“胡地迢迢三萬(wàn)里”，都是用三來(lái)表示數(shù)量多。同時(shí)，古代講人有“君、父、師”三尊，還有三生萬(wàn)物的思想，以及天、地、人這樣的“三才說(shuō)”，可以說(shuō)三字在眾多數(shù)字中是一個(gè)很特殊的字，也是詩(shī)人們用虛數(shù)時(shí)的首選數(shù)字。“一日不見，如隔三秋”、“會(huì)須一飲三百杯”、“繞樹三匝，何枝可依”都是如此。所以李白詩(shī)中的這個(gè)三千丈，顯然是不可換成四千五千的。

除了首句的夸張，李白這首詩(shī)的妙處還在于全詩(shī)用的是倒裝的手法，先寫頭發(fā)，后寫照鏡。同時(shí)，以“秋霜”形容白發(fā)的寫法也十分巧妙。正如《梅崖詩(shī)話》中所說(shuō)，如果讓杜甫來(lái)寫愁，肯定是低頭苦吟，但李白哪怕是寫愁都能寫出“白發(fā)三千愁”的氣勢(shì)來(lái)，這就是李白和杜甫的不同，也是李白的詩(shī)后人很難模仿的原因。這首詩(shī)大家喜歡嗎？歡迎討論。